C 28 июня по 6 июля в Кракове прошел очередной, 18-й Фестиваль еврейской культуры – одно из самых крупных международных событий в своем ряду.

В этот раз мероприятие было посвящено 60-летию провозглашения государства Израиль – места, где встретились ашкеназийская, сефардская, арабская, русская, польская и еще пара десятков культур. Все это богатство традиций, помноженное на многообразие локальных версий мировой диаспоры, было представлено в ходе фестивальных мероприятий в Польше. Их количество перевалило за две сотни: это были концерты, театральные представления, кинопросмотры, лекции и учебные курсы, литературные чтения и встречи с авторами, выставки живописи, а также экскурсии по памятным местам, связанным с историей евреев в Польше.

Традиционно самой интересной была музыкальная часть фестиваля, в которой преобладали песни сефардов. С проектом «Сефардская диаспора» выступил коллектив «Hesperion XXI» (Монсеррат Фигерас – вокал, Жорди Савалл – виола да гамба). Вниманием публики завладели также Орен Блоедов и Дженнифер Чарльз, основатели группы «Elysian Fields», играющей рок-нуар. В проекте, носящем название «La Mar Enfortuna», музыканты представили авангардный меланж, состоящий из песен на арамейском, испанском, английском языках и, конечно же, на ладино. Израильская певица Ясмин Леви спела песни, в которых причудливо сплетались традиция Сефарада, турецкие мелодии и фламенко.

Настоящим событием стал проект «The Other Europeans», участники которого ищут общие корни в еврейской и цыганской музыке. Клезмерский (под управлением Алана Берга) и цыганский (под руководством Кальмана Баллоу) ансамбли заводили публику в синагоге Темпель: слушатели сперва хлопали, потом пританцовывали и, наконец, пустились в пляс.

Не менее зажигательным было выступление клезмерской группы «Oy Division», которая в своем звучании стремится воссоздать довоенный еврейский фольклор, используя исторический репертуар клезмерской свадебной музыки. «Любо, братцы, любо, любо, братцы, жить, танковой брыгаде не прыходиться тужить» - эта веселая переделка известной казачьей песни, спетая в ускоренном темпе польки (по-русски, но с характерным жестковатым акцентом идиш), навевает образы навсегда исчезнувших штетлей.

Событием стало выступление Эрика Фридлендера – основателя новой школы игры на виолончели. Музыкант сыграл несколько треков со своего нового диска "Volac", а также несколько пьес из «Книги Ангелов» Джона Зорна.

Перед закрытием фестиваля состоялся концерт алжирского пианиста и певца Мориса Эль Медиони и кубинского перкуссиониста Роберто Родригеса. В замечательном проекте «Descarga Maghreb» переплелись еврейская, латиноамериканская, андалусийская и джазовая традиции.

Самым популярным событием фестиваля традиционно является заключительный концерт «Шалом на Широкой» (Широкая – главная улица еврейского квартала в Кракове, Казимежа). Едва ли не самой заметной частью концерта в этом году стал проект «Ковчег – циклические ритуалы», родившийся в результате сотрудничества девяти музыкантов из Израиля, Украины, Нового Йорка, Нового Орлеана и Западного побережья США. Для всех участников проекта важна традиционная музыка, будь то блюз с дельты Миссисипи, народные украинские баллады, сефардские песни, клезмерская музыка или традиционное пение канторов. В проекте приняли участие Фрэнк Лондон (труба), Аарон Александер (перкуссия), Ави Авиталь (мандолина), Стюарт Бутман (контрабас), Евлиа Ейзенберг (вокал), Гленн Гартман (аккордеон), Марианна Садовская (вокал, аккордеон), Джон Шотт (гитара), Джессика Иври (виолончель).
В этом же концерте выступили десятки других участников фестиваля, и, несмотря на проливной дождь, который прошел перед началом действа, на площади веселились несколько десятков тысяч слушателей.

Более слабой частью программы фестиваля оказался театр. Среди лучших представлений необходимо упомянуть спектакль «Коричные лавки» Бялостоцкого кукольного театра по прозе Бруно Шульца (режиссер Франк Зонле, Германия) и проект «Chi Chi Bunichi» в исполнении актерской группы из Великобритании, который представляет собой попытку перевода на современный театральный язык древней сефардской песни. Режиссер Дафна Аттиас запомнила ее с детства, но, не зная языка ладино, долгое время не понимала смысла.

Интересной и весьма суггестивной оказалась инсталляция «Детский дом» нью-йоркской художницы Деборы Перльман – она составлена из 18 детских стеклянных качелей, на которых расположены фотографии спящих детей. В гулкой пустоте молитвенного дома по ул. Мейзельса 18 ламп бросали призрачный отсвет на стоящие тут же посыпанные солью кроватки – в память о детском доме в Лодзе, разрушенном войной. Своеобразным ответом на этот образ призрачного не-существования была выставка плакатов и фотографий Аарона Фаркаша «Made in Israel» – рассказ о бурной жизни страны в течение 60 лет.

Кроме звездных музыкальных проектов, организаторы фестиваля предложили своим гостям и участникам предельно насыщенную образовательную программу. Неизменным успехом на фестивале пользуются курсы игры на дарбуке, которые из года в год проводит знаменитый израильский музыкант Шломо Бар. Танцевальному искусству клезмеров уже который год подряд обучал Стив Вайнтрауб, блестящий американский танцовщик. Джил Геллерман давал уроки хасидского танца под аккомпанемент Фрэнка Лондона с Festival Hasidic Dance Band. Каждый год здесь можно усовершенствовать или начать осваивать идиш и иврит, приобщиться к еврейским ремеслам и кулинарному искусству, взять уроки каллиграфии и поучаствовать в путешествиях по памятным местам. Маршрут однодневной поездки «Штетл. По следам еврейских местечек» пролегает через Дзялошице, Пинчев, Хмельник и Шидлов до Хенчина. До войны большинство населения этих районов составляли евреи, от их жизни нам остались синагоги, кладбища и заселенные новыми постояльцами дома.

С каждым годом фестиваль набирает размах, не только наращивая «звездность» гостей, но и постепенно выходя за пределы Кракова. В этом году в рамках фестивальных мероприятий было проведено два концерта в Варшаве (Эрик Фридлендер выступил здесь даже раньше, чем в Кракове, а в галерее крупнейшего в городе книжного магазина «Эмпик» играл «Квартет Клезмер Трио»), в Казимеже Дольном был сыгран спектакль «Chi Chi Bunichi». Главной цели фестиваля – популяризации еврейской культуры – существенно способствует интернет-ресурс фестиваля: прямую трансляцию самых значительных событий в этот раз можно было слушать и смотреть online.

К сегодняшнему успеху, который измеряется в том числе 20 тысячами приезжих гостей и участников из разных стран мира, краковский фестиваль пришел от малозаметного камерного события. Одной из главных помех его раскрутки было настороженное отношение части еврейской общественности к самой идее проведения такого фестиваля в Польше – стране, печально известной антисемитизмом «титульной нации». Да и можно ли устраивать праздник на кладбище? Ведь именно с краковского Казимежа еврейское население города было отправлено в Аушвиц. Однако под влиянием успехов проекта протестующие голоса раздаются все реже, а организаторы смотрят в будущее весьма оптимистично: ведь праздник дает новую жизнь еврейскому Казимежу. Как заметил один из гостей фестиваля, «это еврейское место – более настоящее, чем любое другое место в Польше».